جنایت پهلوی و قیام ۱۵ خرداد ۱۳۴۲

Според ISNA днес, 15 юни, се навършват 61 години от въстанието на хората от Кум, Техеран, Пешва и Варамин през 1342 г.

Между безмилостната атака на командири и войници от градската полиция и агенти на SAVAK на Кум срещу учениците от училището Fayzieh на втори април до няколко дни преди началото на Мухаррам 1383 г. в края на май 1342 г., критиките и разкритията на Хазрат аятолах Сейед Рухола Мусави Хомейни срещу режима на Пахлави и неговия министър-председател Асадула Алам се засили под формата на речи, съобщения и множество телеграми.

Откровенията и протестите на имама, обаче, с началото на Мухарам на 3-ти Хордад 1342 г., повече от миналото, цветът на откровенията и критиките на режима започва. Като споделя последствията от решенията на режима на Пахлави при одобряването на плана на шаха за Бялата революция, той навлиза в нов етап на борба с народа и духовниците в цялата страна.

Кумско въстание

На 13 юни 1342 г., точно в пика на траура и оплакването на народа на Кум по време на ерата Ашура, имамът произнася пламенна реч срещу режима на Пахлави и Мохамед Реза Пахлави в събранието на духовенството и хората на Кум. В тази реч имамът смята Израел и шаха за корена на всички проблеми и проблеми на Иран и сравнява инцидента с бруталната атака от военните на режима срещу училището Faizyeh в Кум с повторение на инцидента в Кербала.

В тази реч той каза: “Сега е вечерта на Ашуре.” Понякога, когато разглеждам събитията от деня на Ашура, ми идва този въпрос, че ако Омаядите и режимът на Язид бин Муауия са били във война само с Хюсеин, какво е бруталното и нечовешко поведение, което се е случило с безпомощни жени и невинни деца в деня на Ашуре са извършили? Каква беше грешката на малкото дете? Каква беше грешката на жените?

Моето мнение е, че са се занимавали с основата. Те не искаха Бани Хашем, Бани Умаяд се противопоставяха на Бани Хашем, те не искаха това да бъде родословието на Тайяба. Същата мисъл в Иран[وجود] имаше Какво общо имаха те с нашите 16-17 годишни деца? Какво направи 16-17-годишният Сеид на Шах? Какво направи той на правителството? Какво беше направил с бруталните машини? Но възниква идеята, че това са срещу основата, а не срещу детето. Те не искат фондацията да съществува; Те не искат да съществуват нашите минор и мажор. “

Те смятаха покойния лидер на Ислямската революция в Израел за източника на всички проблеми на Иран и продължиха: „Израел не иска да бъде учен в тази страна; Израел не иска Корана в тази страна; Израел не иска религиозни учени в тази страна; Израел не иска ислямски правила в тази страна. Израел унищожи училището от черните си агенти. бият ни; Вие победихте нацията. иска да поеме вашата икономика; Той иска да унищожи вашето земеделие и търговия; Той не иска да има богатство в тази страна, той иска да завладее богатството в ръцете на своите агенти. Тези неща, които са пречки, неща, които са препятствия, разбиват тези бариери; Коранът е пречка, той трябва да бъде разбит; Духовенството е пречка, то трябва да бъде пречупено; Училището Fayzia е пречка, трябва да бъде унищожено; Студентите по религиозни науки могат да станат пречка по-късно, те трябва да паднат от покрива, главите и ръцете им трябва да бъдат счупени, за да може Израел да постигне собствените си интереси; Нашето правителство ни обижда, като следва Израел. “

Обръщайки се към Мохамед Реза Пахлави, имамът го посъветва: „Господине! Съветвам те; О, г-н Шах! о кралю! Съветвам те; Спрете да правите тези неща. сър! Те ви игнорират. Не искам един ден всички да ти благодарят, ако искат да си отидеш.

Ще ви разкажа една история, която вашите старци, вашите 40-годишни помнят и вашите 30-годишни също помнят. Три групи – три чужди държави – ни нападнаха: Съветският съюз, Обединеното кралство и Съединените щати нападнаха страната Иран; Те превзеха страната Иран; Имотите на хората бяха в опасност от унищожение, обетите на хората бяха в опасност да бъдат нарушени, но Бог знае, че хората бяха щастливи, защото Пахлави си тръгна.

Не искам да си такъв; Недей. Не искам да си такъв, недей! Не си играй толкова с хората. Не се противопоставяйте толкова на духовенството. Ако те казват истината, че сте против това, вие мислите лошо. Ако ви диктуват и ви казват да четете, помислете за това; Защо казваш тези думи без да се замислиш?

Духовниците на исляма ли са, духовниците на исляма ли са, това са нечисти животни? В очите на нацията това са нечисти животни, както казвате? Ако това са нечисти животни, тогава защо този народ им целува ръцете? Целува ли ръка на нечисто животно? Защо благославят водата, която пие? Това правят с нечисти животни!? Господине, нечисти животни ли сме? Дай Боже да не е това, което имате предвид; Пази Боже, когато имате предвид, че “черните реакционери са като нечистите животни и нацията трябва да ги избягва”, нямате предвид учените, иначе нашата задача ще стане трудна и вашата задача ще стане трудна. The

Не можете да живеете; Нацията не те оставя да живееш. Не прави това; Послушай съвета ми. сър! Вие сте на 45 години; Ти си на 43 години, спри, не слушай това и онова; Помислете малко, помислете малко. Помислете за някои от последствията! Вземете си урок! Вземете си урок от баща си. господине Недей така! чуйте от мен Чуйте от духовенството; Чуйте от религиозни учени; Те искат благополучието на нацията; Те искат доброто на страната.

Реакционери ли сме? Реакционни ли са правилата на исляма? “Черна реакция” ли е? Направихте черна революция, бяла революция!? Вие ли започнахте бяла революция? Коя бяла революция направихте, сър? Защо игнорирате хората толкова много? Защо разпространявате лъжи? Защо пренебрегвате нацията? За Бога, Израел не ви наранява, наранява ви Коранът.

Днес бях информиран, че някои хора са заели амвона в Организацията за сигурност и са казали, че не трябва да правите три неща, можете да кажете каквото искате, едно, не използвайте шаха; Дори не споменавайте Израел; Не казвайте, че религията е в опасност. Не използвайте тези три неща, кажете каквото искате. Е, ако оставим тези три неща настрана, какво друго да кажем!? Каквито и проблеми да имаме, всичките ни проблеми идват от тези три тоста. The

Господине, те сами го казват, аз не го казвам, за когото и да се позовавате, казва: Царят каза; Шахът каза да унищожи училището Файзия; Царят каза да ги убият. Човекът, който дойде в училище Faiziyah – няма да споменавам името му сега, ще спомена името му, когато наредих да му отрежат ушите.[ابراز احساسات حضار]

Той дойде в училището на Файзия, заповяда, подсвирна; Всички се настаниха в един ъгъл и казаха: Какво чакате, разграбете всички клетки, унищожете всичко. Той каза: Атака, те нападнаха. Попитайте ги, сър, защо направихте това? Той казва: Негово Величество каза. Това са враговете на Негово Височество. Приятел ли е Израел на Негово Височество? Това ли са враговете на Негово Величество? Израел унищожава страната, Израел унищожава монархията; [با کمک] израелски работници “

Разкривайки природата на Израел и влиянието му върху иранското правителство, покойният лидер на Ислямската революция каза: „Господине, има някои факти, главата ме боли отново; Има някои факти. Вие, господа, се позовавате на календара две години преди това или три години преди тези бахаи; Там той пише: Равните права на мъжете и жените е мнението на Абдул-Баха; Мъжете го следват. Г-н Шах не разбира, той отива там и казва: равни права за мъжете и жените. сър! Те инжектираха това в теб, за да кажат, че си бахай, което аз казвам, че е невярващ; измъквам те

не прави това Жалък! не прави това Учението за общата задължителна военна служба на жените е мнението на Абдул Баха. Господине, календарът е наличен, вижте! Царят не е ли видял това? Ако не го е виждал, кажете му за тези, които са го виждали и са го инжектирали на този нещастник.

За Бога, чувал съм, че Организацията за сигурност планира да изхвърли шаха от очите на хората, за да го изхвърлят и затова няма да му дадат информацията. Има толкова много неща, повече значения, отколкото можете да си представите. Нашата страна, нашата религия са в опасност; Казвате: „Господа! Не казвайте: Религията е в опасност.” Не сме казали, че религията е в опасност, не е ли в опасност!? Ако не кажем как е царят, как не е? Господине, направете нещо, за да не се случи. Обвиняват за всичко теб. бедните! Вие не знаете този ден, когато се чу глас, един от тези хора, които са приятели с вас, не са приятели. Всички те са приятели на долара; Те нямат религия; Те не са верни. The

Нашите влияния са много; Не че днес е Ашуре и има много, така трябва да бъде, но това нещо, което се случва за тази нация, това нещо, което предстои да се развие, ние сме силно засегнати от него; ние се страхуваме Каква е връзката между шаха и Израел, която организацията за сигурност казва: не говорете за Израел, не говорете и за шаха; Каква е съвместимостта на тези двете? Царят на Израел ли е? Според охранителната организация царят евреин ли е? Не е така, казва той. Аз съм мюсюлманин; Този, който претендира за исляма, е осъден на исляма, според шериата.

Връзката между Израел… това може да е тайна; Възможно е значението, което казват, че организациите искат да унищожат, да е вярно; Не му ли давате шанс? Почерпете, ако можете. По някакъв начин предайте това съдържание на този господин; Може би ще се събуди, може би ще светне малко. Те са го заобиколили, може би няма да допуснат тези думи да стигнат до него. Съжаляваме, много съжаляваме за състоянието на Иран, за състоянието на тази разрушена страна, за състоянието на това правителство, за тези ситуации, за всичко това. “

Въстание от 13 юни в Техеран

Техеранци, духовници и базари маршируваха два дни преди инцидента от 15 Кордад в знак на протест срещу правителството. Един от лозунгите на демонстрантите, които скандираха пред двореца на Мармар Шах, беше “Смърт на диктатора”.

Гневни хора се събраха в джамията Хадж Ага Абул Фатах и ​​духовник обясни подробностите за инцидента с училище Faizyeh и неговите ученици.

Според оценките на офицери от САВАК, броят на хората към 9:00 часа на 13 юни се оценява на между 2 и 20 хиляди души. Тази тълпа марширува в редици от 8 души и демонстрира на улиците Рей, Амиркабир, Бахарестан, Мохбар-Долех, Истанбул, Фердоуси, Шахреза, 24 Есфанд, 30-Метри, Сепе и Топхане.

Говорителите изнесоха речи на няколко места по време на Месер и поискаха премахването на равните права за жените и малтретирането им под формата на плана за Бялата революция на Шах. Полицаи нападнаха протестиращите на площад “Артилерийски” и ги разпръснаха с разпръснати изстрели.

На следващия ден служители на полицията в Техеран арестуваха Ходжат-ул-Ислам Мохамед Джавад Бахнар и аятолах Мортеза Мотахари.

В 3 часа сутринта на 15 юни 1342 г. няколко командири и войници от полицията на Кум и САВАК се възползваха от тъмнината, за да обкръжат къщата на Имам Хомейни в района на Кази Лахлар в Кум и атакуваха къщата му без разрешение и откриха Имам в тайна и нужда Те арестуваха през нощта. Служителите първо отвеждат Имам в центъра за задържане на Офицерския клуб, а вечерта на същия ден той е преместен в затвора Каср.

Новината за ареста на Имам от агенти на режима бързо се разпространи в различни градове на страната и накара хората и студентите в градовете Техеран, Кум, Шираз, Машхад, Варамин и Пешва и тяхното шествие да бъдат разстроени и ядосани. Хората в тези градове призоваха за освобождаването на имама с лозунга „или смърт, или Хомейни“, но отговорът на бруталния режим на исканията и протестите на хората беше стрелба и безмилостни нападения на хората в тях градовете станаха кървави и полицията и силите за сигурност започнаха да потискат хората Въпреки че режимът успя да потисне народните събирания в градовете Кум, Варамин, Пешва и други градове, протестните събрания продължиха до 17 юни. Според останалите статистики 32-ма наши сънародници са загинали мъченически от агентите на режима.

Въстание на 15 Хордад – Техеран

Новината за ареста и затварянето на имам Хомейни е излъчена в Техеран в 9 сутринта на 15 юни 1342 г. Духовници, бизнесмени и част от жителите на града се събраха на площад Барфорошан в Техеран на улица Молви в знак на протест срещу това действие. Студентите от Техеранския университет и Политехниката също излязоха на улицата, протестирайки срещу това действие с лозунга „Освободете Хомейни“.

При първото действие наемниците на режима атакуваха площад Барфорошан в Техеран на улица Молви и унищожиха бизнеса им и унищожиха стоките и плодовете им. Група главорези и главорези на Техеран, водени от известния мачете, Тайяб Хадж Резаей и Шаабан Осоней, се насочват към града. На този ден Тайеб беше ефективен фактор за подбуждане на бунтове, подпалване на клубове и банки и грабеж на магазини.

Фокусът на протестите беше на площад Арг и около Капалъ чарши в Техеран, площад Шуш, Чахара Шах, площад Казвин и 30 метра.

Главорези и тълпи атакуваха информационни вестници, фабрика за Pepsi Cola, банки, Дворец на правосъдието, подпалиха обществени места и библиотеки и подпалиха къщите на хората, Zorkhaneh Shaaban Jafari в известния парцел на квартал Sangalj на улица Behesht, Техеран. Иранско-американският културен център и телефонните будки също бяха унищожени. Освен това по маршрутите на митинга бяха запалени автобуси на автобусната организация, а жените бяха бити, докато пътуваха по улиците. Това беше направено, за да се наруши редът в държавата.

Асадола Алам, министър-председателят на режима по онова време, потушава протестиращите със строгост на 15 и 16 юни 1342 г., а след това, с обявяването на военно положение в Техеран, той арестува и хвърля в затвора група сергии на пазара Tarebar на улица и площад Молви, както и духовници и базари на Техеран, и ги задуши. Той постави гарнизон в Техеран и по този начин беше събрано въстанието от 15 Кордад 1342 г.

Препратки:

Книгата на имама, том трети, стр. 404 до 418

Рухола Хомейни, Каусар – том I, стр. 67

Книгата на имама, том първи, стр. 39, 72, 166, 177 до 179, 243-248

Мъдър Бакър Iran History Journal, втори том, първо издание, 1370 г., стр. 155-156

Спомени -9- Мемоари на аятолах Пасандидех, изказвания и писания, Институт за редактиране и публикуване на Имам Хомейни (PBUH), стр.41

Мохамад Хасан Раджаби (1369), Политическа биография на имам Хомейни – първи том, Техеран: Център за архиви на ислямската революция, стр. 183

край на съобщението